მონასტიკი

მონასტიკი რელიგიური თემის სამოსის ვიზუალურ გრამატიკას ეფუძნება. ის მოიცავს მომცველ სილუეტებს და შეუღებავ პალიტრას. მთავარია ნატურალური, მძიმე ქსოვილები. წყარო დასავლური ქრისტიანული სამონასტრო ტრადიციაა. ბენედიქტელთა და ცისტერციანელთა ორდენები ადგილობრივ მატყლსა და სელს იყენებდნენ. წმინდა ბენედიქტეს წესდება ამაოების ნაცვლად კლიმატს ანიჭებდა უპირატესობას. ცისტერციანელებმა შეუღებავი მატყლით დაიმკვიდრეს თავი. მათ თეთრ ბერებს უწოდებდნენ. თანამედროვე დიზაინერები ამ ფორმებს დემონსტრაციული მოხმარების წინააღმდეგ იყენებენ. რიკ ოუენსი და იოჯი იამამოტო ამ მიდგომის მაგალითები არიან.

• სილუეტი

  • იატაკამდე დაშვებული ანაფორები და გრძელი ტუნიკები
  • ღრმა დრაპირებული კაპიუშონები
  • მოცულობითი ფორმები, რომლებიც სხეულის კონტურებს ფარავს
  • დაწეული მხრები და ფართო სახელოები
  • კაპისებრი მოსასხამები და პონჩოს ფორმები
  • მაღალი ან შეკრებილი საყელოები
  • მრავალშრიანი კომპოზიციები ხილული შიდა სამოსით
  • მძიმე ქსოვილის ფართო შარვლები თოკის ქამრებით

• მასალები

  • საშუალო და მძიმე მატყლი ბუნებრივ ტონებში
  • შეუღებავი ან ბუნებრივად დამუშავებული სელი
  • კანაფი და კანაფის ნაზავები უხეში სამოსისთვის
  • მოთელილი მატყლი გარე სამოსისთვის
  • მყარი ბამბის ტილო და ტვილი
  • ქაშმირი და ალპაკა ბუნებრივ ტონებში
  • უხეშად ნაქსოვი ტექსტილი მკაფიო ფაქტურით

• კონსტრუქცია

  • მინიმალური ნაკერები და მარტივი გეომეტრიული პანელები
  • შესაკრავები გადადებით და თოკის ქამრები
  • ხის ან რქის ღილები
  • დაუმუშავებელი ან ხელით დამუშავებული ნაპირები
  • ხილული ხელით შესრულებული ნაკერები
  • ბრტყელი ჯიბეები
  • დეკორატიული დეტალების და ლოგოების სრული არარსებობა

• ფერები

  • შვრიისფერი, ნატურალური კრემისფერი და სპილოსძვლისფერი
  • მუქი ყავისფერი, წაბლისფერი და კაკლისფერი
  • ნაცრისფერი, ფიქალისფერი და ფერფლისფერი
  • შავი
  • თეთრი და ძვლისფერი
  • მდუმარე ზეთისხილისფერი და ხავსისფერი

• ფეხსაცმელი

  • ტყავის სანდლები
  • უბრალო დაბალძირიანი ჩექმები დაუმუშავებელი ტყავით
  • სადა ფეხსაცმელი მინიმალური ძირით
  • ნაქსოვი ან ტყავის ქამრები ტუნიკებზე

სხეული სამოსის მიღმა მეორეხარისხოვანია. მოცულობა ყურადღებას სხეულიდან ქსოვილის ვარდნაზე გადაიტანს. სილუეტი ცილინდრული ან კონუსურია. ის არ გამოკვეთს ფორმებს. სამოსი სხეულთან ერთიანად მოძრაობს. გენდერული განსხვავებები მინიმალურია. ფორმები უნისექსია. მთავარია კომფორტი და გამეორებადობა. ეს არის სამოსი ყოველდღიური ტარებისთვის ყოველგვარი ვარიაციების გარეშე.

1. 01

   წმინდა ბენედიქტეს წესდება, თავი 55 (დაახლ. 530 წელი)

   დასავლური სამონასტრო სამოსის საფუძველი. ბენედიქტემ განსაზღვრა ტუნიკა, კაპიუშონი, სკაპულარი, წინდები და ფეხსაცმელი. სამოსი უნდა ყოფილიყო კლიმატის შესაფერისი და არა ამაოების გამომხატველი.

2. 02

   ცისტერციანელების შეუღებავი მატყლი (1098 წლიდან)

   ცისტერციანელებმა უარი თქვეს ქსოვილის ღებვაზე. მათ აირჩიეს ნატურალური მატყლი. ამით ჩამოყალიბდა თეთრი ბერების ესთეტიკა.

3. 03

   რიკ ოუენსის ჩვენებები2002-დღემდე

   გრძელი სამოსის, კაპიუშონების და ბუნებრივი პალიტრის თანმიმდევრული გამოყენება. მონასტიკის ყველაზე თვალსაჩინო თანამედროვე მაგალითი.

4. 04

   იოჯი იამამოტოს დებიუტი პარიზში1981

   ზედმეტად დიდი, მუქი და დრაპირებული სამოსი. იაპონური ავანგარდი მონასტიკის ერთ-ერთი მთავარი წყარო გახდა.

5. 05

   ენ დემელმეისტერის შავი კოლექციები1985-2013

   ნატურალური ქსოვილები და დრაპირება. ბელგიური დეკონსტრუქტივიზმის წვლილი სამონასტრო სტილში.

6. 06

   უმბერტო ეკო, ვარდის სახელი1980 წლის რომანი, 1986 წლის ფილმი

   რომანმა და მისმა ეკრანიზაციამ შუა საუკუნეების ბენედიქტელთა ასკეტური სამოსის ვიზუალი ფართო აუდიტორიას გააცნო.

• VI საუკუნე

  ბენედიქტე ნურსიელმა მონტე კასინოში სამონასტრო წესდება შექმნა. სამოსი უნდა ყოფილიყო მარტივი და ადგილობრივი მასალისგან დამზადებული.

• 1098

  რობერ მოლემელმა დააარსა ცისტერციანელთა ორდენი. მათ უარი თქვეს შავზე და შეუღებავი მატყლის ტარება დაიწყეს. ორდენი მატყლის მთავარი მწარმოებელი გახდა.

• 1209

  ფრანცისკე ასიზელმა დააარსა ფრანცისკანელთა ორდენი. მათი სამოსი ყველაზე იაფი და უხეში ქსოვილისგან მზადდებოდა. ეს იყო აბსოლუტური სიღარიბის სიმბოლო.

• 1981

  იოჯი იამამოტომ და რეი კავაკუბომ პარიზში პირველი კოლექციები აჩვენეს. პრესამ ეს ფორმები მაშინვე რელიგიურ სამოსს შეადარა.

• 1985-1990-იანები

  ენ დემელმეისტერმა და ჰაიდერ აკერმანმა ასკეტური შრეები და გრძელი სილუეტები დაამკვიდრეს.

• 2002 წლიდან

  რიკ ოუენსმა სამონასტრო პროპორციები დიზაინის საფუძვლად აქცია. მან გამოიყენა გრძელი ტუნიკები და მძიმე ნატურალური ქსოვილები.

• 2010-იანები-დღემდე

  ტერმინი მონასტიკი მოდის სფეროში დამკვიდრდა. ის ნელი მოდის და ანტი-კონსუმერიზმის სიმბოლო გახდა.

1. 01ბენედიქტე ნურსიელი. წმინდა ბენედიქტეს წესდება. თავი 55. დაახლ. 530 წელი.
2. 02წმინდა ბენედიქტეს ორდენი. სამონასტრო ჩვევები.
3. 03ეკო, უმბერტო. ვარდის სახელი. 1983.
4. 04კროუფუტი, ელისაბედ. ტექსტილი და სამოსი, 1150-1450. ლონდონის მუზეუმი, 1992.
5. 05ლოურენსი, ს.ჰ. შუა საუკუნეების მონასტიციზმი. Routledge, 2015.
6. 06ბოლტონი, ენდრიუ. რეი კავაკუბო/Comme des Garcons. მეტროპოლიტენის მუზეუმი, 2017.