Ваби-саби

Ваби-саби — японская философия. Она берет начало в дзэн-буддизме. Красота здесь кроется в мимолетности и несовершенстве. Концепция возникла в XV веке. Ее развивал Сэн-но Рикю в культуре чайных церемоний. Он предпочитал грубую керамику раку и простые материалы безупречному китайскому импорту. В моде ваби-саби означает акцент на естественной текстуре. Это асимметрия и видимые следы времени. Важен процесс починки. Йоджи Ямамото и Рей Кавакубо представили эту логику миру. В 1981 году они дебютировали в Париже. Их одежда имела неровные края и открытые швы. Эстетика опирается на традиции боро и сашико. Она использует натуральное окрашивание индиго и танином хурмы. Книга Леонарда Корена сделала термин популярным за пределами Японии.

• Силуэт

  • Неструктурированные пропорции. Расслабленный крой. Часто вне гендера.
  • Пальто-коконы. Объемные внешние слои.
  • Широкие брюки с естественной драпировкой. Укороченные или с неровным краем.
  • Туники и длинные рубашки. Многослойность.
  • Завязки вместо пуговиц и молний.
  • Форму диктует ткань. Драпировка определяет силуэт.
  • Спущенное плечо. Крой рукава кимоно.

• Материалы

  • Необработанный или натурально окрашенный лен.
  • Конопляная ткань. Традиционная аса или современное полотно.
  • Органический хлопок рыхлого плетения.
  • Фактурная шерсть ручной работы. Естественные цвета.
  • Дикий шелк с матовой текстурой.
  • Сакиори. Ткань из переработанных полосок старой одежды.
  • Патчворк боро из фрагментов хлопка и индиго.
  • Ткани с пропиткой какисибу или окрашиванием айзоме.

• Конструкция

  • Видимая починка сашико. Контрастные нити.
  • Заплаты боро в местах износа. Разные типы ткани.
  • Необработанные края. Кромка селвидж.
  • Открытые швы. Конструкция вывернута наружу.
  • Асимметричные застежки.
  • Мятая текстура. Неравномерные складки.
  • Ручные стежки на подолах и воротниках.

• Цвета

  • Земляные оттенки. Глина. Ржавчина. Камень. Мох.
  • Индиго. От почти черного до выцветшего голубого.
  • Коричневые тона какисибу. От охры до умбры.
  • Натуральные цвета. Цвет соломы. Кремовый хлопок. Серый лен.
  • Черный и глубокий коричневый после окрашивания грязью дорозоме.
  • Синтетических цветов нет. Оттенки меняются со временем.

• Обувь

  • Сандалии из кожи растительного дубления. Появляется патина.
  • Эспадрильи из парусины.
  • Минималистичные ботинки. Заломы и выгорание на солнце приветствуются.
  • Обувь ручной работы с видимой прошивкой.

Ваби-саби принимает старение тела. Одежда не исправляет фигуру. Она адаптируется к ней. Свободный крой дает волю движению. Тело угадывается под тканью. Комфорт важнее строгих пропорций. Вещь становится лучше после стирки и починки. Время украшает одежду.

1. 01

   Леонард Корен, «Wabi-Sabi for Artists, Designers, Poets & Philosophers»1994

   Книга представила ваби-саби как целостную концепцию для западного читателя. Корен противопоставил ее модернизму. Он создал словарь терминов для дизайнеров и критиков.

2. 02

   Йоджи Ямамото и Рей Кавакубо, дебют в Париже1981

   Их первые коллекции показали миру неровные края и открытые швы. Это был культурный шок. Японская философия дизайна заняла место в мировой системе моды.

3. 03

   Коллекция боро Танаки Тюдзабуро

   Этнографическая коллекция текстиля из префектуры Аомори. Тюдзабуро десятилетиями собирал одежду крестьян. Он открыл миру эстетику боро.

4. 04

   Сэн-но Рикю и ваби-тяXVI век

   Рикю реформировал чайную церемонию. Он сделал акцент на простоте и грубых материалах. Это стало фундаментом для всей последующей практики ваби-саби.

5. 05

   Issey Miyake, Pleats Please1993

   Мияке шел от материала к форме. Ткань принимает свой вид под воздействием тепла. Это пример того, как материал выражает свою истинную природу.

• XV–XVI века

  Зарождение философии в чайной культуре. Мурата Дзюко делает акцент на простых вещах. Сэн-но Рикю окончательно закрепляет эстетику ваби-тя.

• 1603–1868 (период Эдо)

  Развитие народных традиций. Боро и сашико рождаются из необходимости в крестьянской среде. Законы против роскоши укрепляют культуру хлопка и конопли.

• 1981

  Дебют Ямамото и Кавакубо в Париже. Коллекции с необработанными швами вызывают споры. Западная мода открывает японский деконструктивизм.

• 1990-е

  Книга Леонарда Корена делает термин популярным на Западе. Иссей Мияке выпускает Pleats Please. Дизайн начинает ориентироваться на свойства ткани.

• 2000-е — настоящее время

  Независимые дизайнеры перенимают принципы ваби-саби. Бренд KAPITAL получает мировое признание. Эстетика боро становится частью движения slow fashion.

1. 01Koren, Leonard. Wabi-Sabi for Artists, Designers, Poets & Philosophers. Stone Bridge Press, 1994.
2. 02Juniper, Andrew. Wabi Sabi: The Japanese Art of Impermanence. Tuttle Publishing, 2003.
3. 03Koide, Yukiko, and Kyoichi Tsuzuki. Boro: Rags and Tatters from the Far North of Japan. Aspect Corp, 2009.
4. 04Wada, Yoshiko Iwamoto, Mary Kellogg Rice, and Jane Barton. Shibori: The Inventive Art of Japanese Shaped Resist Dyeing. Kodansha International, 2012.