Monastic
Definisi
Estetik Monastic berpaksikan tatabahasa visual pakaian keagamaan. Siluetnya menyelubungi tubuh. Palet warnanya kusam atau tanpa celupan. Perhiasan adalah minima. Fabrik asli dan berat menjadi pilihan utama. Inspirasi sejarahnya bermula daripada tradisi monastik Kristian Barat. Peraturan Saint Benedict pada tahun 530 Masihi menetapkan pakaian yang mementingkan fungsi berbanding gaya. Golongan Cistercian pula menggunakan bulu kambing tanpa celupan sehingga digelar Biarawan Putih. Pereka moden seperti Rick Owens dan Yohji Yamamoto meminjam elemen ini. Mereka menggunakan jubah dan hud sebagai tanda bantahan sekular terhadap budaya menunjuk-nunjuk.
Tatabahasa Visual
Siluet
- Jubah labuh dan tunik panjang hingga ke buku lali
- Hud dalam yang melabuh dan menyelubungi
- Bentuk luas yang menyembunyikan garis bentuk tubuh
- Bahu jatuh dengan lengan lebar atau potongan kelawar
- Lapisan seperti selempang dan lapisan luar jenis poncho
- Garis leher tinggi atau berkedut
- Komposisi berlapis yang menonjolkan pakaian dalam dan luar secara serentak
- Seluar kaki lebar daripada fabrik berat dengan pinggang bertali
Bahan
- Bulu kambing (wool) berat sederhana hingga tebal dalam rona asli
- Linen dalam kemasan asli atau tanpa peluntur
- Hem dan campuran linen-hem untuk pakaian luar yang lebih kasar
- Bulu kambing felt atau direbus untuk pakaian luar dan hud
- Kanvas kapas berat dan twill kapas dalam kemasan mentah
- Kasymir dan alpaka dalam rona asli atau kusam
- Tekstil tenunan kasar dengan tekstur serat yang jelas
Pembinaan
- Jahitan minima dengan geometri pola yang ringkas
- Penutup jenis lilit dan tali pinggang daripada tali atau kord
- Penutup butang kayu atau tanduk
- Tepian kain mentah atau kemasan tangan
- Jahitan tangan yang jelas atau jahitan tindas ringkas
- Poket tampal yang rata pada tubuh
- Tiada perkakasan hiasan, logo, atau cetakan
Warna
- Oatmeal, ekru, dan krim asli (merujuk kepada rona Cistercian)
- Coklat pekat, umber, berangan, dan walnut
- Arang, kelabu loh, dan abu
- Hitam (merujuk kepada jubah Benedictine)
- Putih gading dan tulang
- Hijau zaitun kusam dan lumut
Kasut
- Sandal kulit (merujuk kepada alas kaki tradisi monastik)
- But buku lali rata daripada kulit tanpa gilap
- Kasut sarung ringkas dengan profil tapak minima
- Tali pinggang anyaman atau kulit sebagai pengikat tunik
Logik Badan
Penggayaan Monastic meletakkan tubuh sebagai elemen sekunder. Fokus dialihkan kepada drapari dan jatuhan fabrik. Siluetnya berbentuk silinder atau kon. Ia tidak mengikut bentuk badan. Tubuh dibalut dalam turus kain yang bergerak sebagai satu unit. Perbezaan jantina adalah minima. Potongan ini bersifat uniseks secara fungsian. Keselesaan dan pengulangan adalah logik utamanya. Pakaian ini cukup longgar untuk pergerakan bebas. Rekaan ringkas ini dicipta untuk dipakai setiap hari tanpa perubahan.
Contoh
- Peraturan Saint Benedict, Bab 55 (c. 530 CE)Teks asas yang mengatur cara berpakaian monastik Barat. Benedict menetapkan tunik, hud, skapular, dan kasut yang sesuai dengan iklim serta bebas daripada kesombongan.
- Bulu kambing Cistercian tanpa celupan (1098 ke atas)Penolakan fabrik berwarna demi bulu kambing asli mencipta identiti visual Monastic. Kumpulan ini dikenali sebagai Biarawan Putih.
- Pertunjukan pentas Rick Owens2002-kiniPenggunaan konsisten pakaian labuh, siluet berhud, dan drapari dalam palet kusam. Rujukan kontemporari paling jelas bagi estetik Monastic.
- Debut Paris Yohji Yamamoto1981Pakaian bersaiz besar dan gelap yang memperkenalkan pendekatan avant-garde Jepun ke dalam kosa kata fesyen Monastic.
- Koleksi hitam berlapis Ann Demeulemeester1985-2013Pakaian hitam yang mengalir daripada fabrik asli. Ia menekankan pergerakan dan drapari berbanding struktur tajam.
- Umberto Eco, The Name of the RoseNovel 1980, Filem 1986Membawa imej terperinci kehidupan monastik Zaman Pertengahan kepada khalayak luas melalui sastera dan adaptasi filem.
Garis Masa
- Abad ke-6Benedict of Nursia menulis Peraturan Saint Benedict di Monte Cassino. Bab 55 menetapkan pakaian biarawan mestilah berfungsi dan tidak menunjuk-nunjuk.
- 1098Robert of Molesme mengasaskan perintah Cistercian di Burgundy. Mereka memakai bulu asli tanpa celupan sebagai pengganti jubah hitam Benedictine.
- 1209Francis of Assisi mengasaskan perintah Franciscan dengan penekanan pada kemiskinan mutlak. Jubah mereka dibuat daripada kain kasar yang paling murah.
- 1981Yohji Yamamoto dan Rei Kawakubo menunjukkan koleksi sulung di Paris. Siluet gelap dan longgar mula dikaitkan dengan pakaian keagamaan oleh pengkritik fesyen.
- 1985-1990anAnn Demeulemeester dan Haider Ackermann meneroka gaya lapisan yang bersahaja dengan penutup lilit dan garis kelim yang labuh.
- 2002 ke atasRick Owens memulakan amalan rekaan yang konsisten merujuk kepada proporsi monastik dan fabrik asli yang berat.
- 2010an-kiniLabel monastic stabil sebagai deskriptor fesyen yang diiktiraf. Ia selari dengan pergerakan slow-fashion dan anti-penggunaan.
Rujukan
- Benedict of Nursia. The Rule of Saint Benedict. Bab 55. c. 530 CE.
- Order of Saint Benedict. "The Monastic Habit."
- Eco, Umberto. The Name of the Rose. Harcourt, 1983.
- Crowfoot, Elisabeth. Textiles and Clothing, c. 1150-c. 1450. Museum of London, 1992.
- Lawrence, C.H. Medieval Monasticism. Routledge, 2015.
- Bolton, Andrew. Rei Kawakubo/Comme des Garcons, Art of the In-Between. Met Museum, 2017.
