モナスティック

モナスティックは宗教的な共同体の制服を視覚的な規範とする。包み込むようなシルエット。抑えられた、あるいは無染色のパレット。最小限の装飾。天然の厚手の生地を好む。起源は西欧キリスト教の修道院伝統にある。特にベネディクト会やシトー会がその代表である。530年頃に記された「聖ベネディクトの戒律」第55章は、衣服を規定した。それは虚飾ではなく、気候に適したチュニックやカウルを求めた。1098年に創設されたシトー会は、無染色のウールを徹底した。彼らは「白衣の修道士」と呼ばれた。現代のファッションにおいて、リック・オウエンス、ヨウジヤマモト、アン・ドゥムルメステールらはこの形式を引用している。それは過剰な誇示に対する、世俗的な抵抗の表明である。

• シルエット

  • 床まで届くローブや足首までの長いチュニック
  • 深くドレープしたフードとカウル
  • 身体のラインを消す圧倒的なボリューム
  • ドロップショルダーとワイドな袖
  • ケープのような重ね着やポンチョ型のアウター
  • ハイネックやラップカラー
  • インナーとアウターを同時に見せるレイヤード構成
  • 厚手生地のワイドパンツとドローストリングの腰元

• 素材

  • 無染色のアースカラーを基調とした中肉から厚手のウール
  • 生成りや未漂白のリネン
  • 粗野な質感のヘンプやヘンプリネン混紡
  • アウターやカウルに用いる縮絨ウール
  • 生機や製品洗いを施した厚手のコットンキャンバス
  • 無染色のカシミアやアルパカ
  • 繊維の質感が際立つ手織りのテキスタイル

• 構造

  • 最小限の継ぎ目と直線的なパターン構成
  • ラップ仕様と紐やコードによるベルト
  • トグルボタンや木製、角製のボタン
  • 生地の端を活かした切りっぱなしの仕上げ
  • 露出したハンドステッチやシンプルなステッチ
  • 身体に沿うように配置されたパッチポケット
  • 装飾的な金具やロゴ、プリントの排除

• カラー

  • オートミール、エクリュ、無染色のクリーム
  • ディープブラウン、アンバー、チェスナット
  • チャコール、スレートグレー、アッシュ
  • ブラック（ベネディクト会の修道服の象徴）
  • オフホワイトとボーン
  • くすんだオリーブやモスグリーン

• フットウェア

  • 伝統的な修道士を想起させるレザーサンダル
  • 未研磨のレザーを用いたフラットなアンクルブーツ
  • ソールが薄いシンプルなスリッポン
  • チュニックの上から締める編み込みのレザーベルト

身体は衣服の次点となる。ボリュームが視線を布の動きへと誘導する。シルエットは円柱状または円錐状である。身体を布の柱で包み込み、個別のパーツを強調しない。性差は最小限に抑えられる。腰の絞りや肩の強調を排除したプロポーションは、機能的なユニセックスとして機能する。快適さと反復性が論理の核にある。衣服は動きを妨げないほどに緩やかである。その簡素な形は、変化のない日常着として設計されている。

1. 01

   聖ベネディクトの戒律 第55章（530年頃）

   西欧の修道服を規定した基礎的な文献。気候に合わせた実用的な衣服を求め、虚飾を禁じた。

2. 02

   シトー会の無染色ウール（1098年以降）

   染色を拒絶し、羊毛本来の色を活かしたシトー会のスタイル。彼らは「白衣の修道士」として知られた。

3. 03

   リック・オウエンスのランウェイ2002年〜現在

   床まで届く丈、フード、ドレープ。現代におけるモナスティック・ファッションの最も明確な指標である。

4. 04

   ヨウジヤマモトのパリデビュー1981

   オーバーサイズで黒いドレープの衣服。宗教的な衣服を連想させるスタイルを提示した。

5. 05

   アン・ドゥムルメステールの黒のレイヤード1985年〜2013年

   天然素材を用いた流動的な衣服。構造よりも動きとドレープを重視したベルギーの解釈。

6. 06

   ウンベルト・エーコ『薔薇の名前』1980年（小説）、1986年（映画）

   中世の修道院生活と、その禁欲的な衣服の視覚的イメージを広く大衆に浸透させた。

• 6世紀

  ヌルシアのベネディクトがモンテ・カッシーノで戒律を記す。虚飾を排した実用的な衣服が定義された。

• 1098

  モレームのロベールがシトー会を創設。彼らは染色された服を拒み、天然のウールを着用した。

• 1209

  アッシジのフランチェスコがフランシスコ会を創設。絶対的な貧困を象徴する、粗野で安価な布地の衣服を導入した。

• 1981

  ヨウジヤマモトと川久保玲がパリで最初のコレクションを発表。そのシルエットは修道服に例えられ、衝撃を与えた。

• 1985年〜1990年代

  アン・ドゥムルメステールやハイダー・アッカーマンが、重ね着と長い裾による禁欲的なスタイルを確立した。

• 2002年以降

  リック・オウエンスが、修道院的なプロポーションをデザインの核に据えた活動を開始した。

• 2010年代〜現在

  「モナスティック」という呼称が定着した。LemaireやThe Rowといったブランドがこの美学を現代的に翻訳している。

1. 01聖ベネディクトの戒律 第55章「兄弟たちの衣服と履物について」530年頃
2. 02ベネディクト会「修道服について」
3. 03ウンベルト・エーコ『薔薇の名前』1980年
4. 04Elizabeth Crowfoot他『Textiles and Clothing, c. 1150-c. 1450』1992年
5. 05C.H. Lawrence『Medieval Monasticism』2015年
6. 06Andrew Bolton『Rei Kawakubo/Comme des Garçons, Art of the In-Between』2017年