Définition

L'esthétique monastique s'appuie sur les codes du vêtement religieux. Elle privilégie les silhouettes enveloppantes et les palettes neutres. L'ornement est absent. Les matières sont naturelles et denses. La source historique est la tradition monastique chrétienne occidentale. Les ordres bénédictins et cisterciens dictaient la règle. Le vêtement devait être simple. Il utilisait la laine et le lin produits localement. La Règle de Saint Benoît date de 530 après J.-C. Elle imposait la tunique, la coule et le scapulaire. Le vêtement servait le climat et non la vanité. Les Cisterciens se sont distingués dès 1098 par l'usage de la laine brute. On les appelait les moines blancs. Aujourd'hui, Rick Owens et Yohji Yamamoto réinterprètent ces codes. Ann Demeulemeester et Haider Ackermann utilisent ces volumes pour refuser l'ostentation.

Logique du corps

Le style monastique place le corps au second plan. Le volume attire l'œil sur le tombé du tissu. La silhouette est une colonne de textile. Elle bouge comme un bloc. Les articulations disparaissent. La distinction de genre est minime. Les proportions sont fonctionnellement unisexes. Le confort guide la coupe. Le mouvement est libre. Ces formes sont conçues pour être portées quotidiennement sans variation.

Exemples

• Règle de Saint Benoît, Chapitre 55 (v. 530)Le texte fondateur de l'austérité vestimentaire occidentale. Il impose la simplicité et le refus de la vanité.
• Laine cistercienne (1098)Le refus de la teinture crée une identité visuelle forte. L'ordre des moines blancs définit la palette monastique.
• Défilés Rick Owens2002-présentL'usage constant des robes longues et des capuches. La référence contemporaine majeure.
• Débuts de Yohji Yamamoto à Paris1981L'introduction de l'avant-garde japonaise drapée de noir. Elle redéfinit le rapport au corps.
• Collections Ann Demeulemeester1985-2013Des silhouettes fluides en matières naturelles. Une esthétique du mouvement et de l'ascèse.
• Le Nom de la Rose, Umberto EcoRoman de 1980, film de 1986La diffusion massive de l'esthétique médiévale. Le film fixe l'image de l'austérité religieuse.

Chronologie

• VIe siècleSaint Benoît rédige sa Règle. Le vêtement devient un outil de foi. Il doit être fonctionnel et humble.
• 1098Fondation de l'ordre de Cîteaux en Bourgogne. La laine brute remplace l'habit noir. Les Cisterciens dominent la production de laine.
• 1209Saint François d'Assise choisit la pauvreté absolue. Il impose le tissu le plus rêche. Le vêtement marque le renoncement social.
• 1981Yohji Yamamoto et Rei Kawakubo défilent à Paris. La presse française évoque des silhouettes monacales. L'obscurité devient un choix radical.
• 1985-1990Ann Demeulemeester et Haider Ackermann explorent les superpositions austères. Le noir belge s'installe dans la mode.
• Depuis 2002Rick Owens stabilise son esthétique. La tunique et la coule deviennent des pièces centrales de sa grammaire.
• Années 2010-présentLe terme monastique devient une catégorie établie. The Row et Lemaire s'inscrivent dans ce mouvement. L'esthétique rejoint la mode lente.

Marques

• Rick Owens
• Yohji Yamamoto
• Ann Demeulemeester
• The Row
• Lemaire
• Jan-Jan Van Essche
• Toogood
• Jil Sander
• Uma Wang
• Cosmic Wonder
• Haider Ackermann
• Elena Dawson
• Craig Green
• Ziggy Chen

Références

• Benoît de Nursie. La Règle de Saint Benoît. Chapitre 55. v. 530.
• Ordre de Saint Benoît. L'Habit Monastique.
• Eco, Umberto. Le Nom de la Rose. Grasset, 1982.
• Crowfoot, Elisabeth. Textiles and Clothing, c. 1150-c. 1450. Museum of London, 1992.
• Lawrence, C.H. Medieval Monasticism. Routledge, 2015.
• Bolton, Andrew. Rei Kawakubo/Comme des Garçons, Art of the In-Between. Metropolitan Museum of Art, 2017.