Rasa
Định nghĩa
Rasa là học thuyết thẩm mỹ Ấn Độ cổ đại về tinh túy cảm xúc. Học thuyết này bắt nguồn từ chuyên luận Natyashastra của Bharata Muni. Trong thời trang, Rasa biến trang phục thành một hệ thống giao tiếp. Trang phục được lựa chọn và xây dựng để tạo ra trạng thái cảm xúc cụ thể cho cả người mặc và người quan sát. Từ Rasa trong tiếng Phạn có nghĩa là nhựa sống hoặc hương vị. Có chín loại rasa cơ bản bao gồm shringara (tình yêu), hasya (vui vẻ), karuna (bi kịch), raudra (phẫn nộ), veera (anh hùng), bhayanaka (kinh hãi), bibhatsa (ghê tởm), adbhuta (kinh ngạc) và shanta (bình an). Rasa xem trang phục là phương tiện truyền tải cảm xúc. Màu sắc và chất liệu không được đánh giá qua xu hướng hay thương hiệu. Chúng được đo lường bằng tâm trạng chúng tạo ra. Lụa Banarasi đỏ thêu chỉ vàng tạo ra shringara qua sự ấm áp và lộng lẫy. Áo khadi thô tạo ra shanta qua sự tiết chế. Trang phục mang theo hương vị cảm xúc. Nó kết nối với truyền thống dệt may hàng nghìn năm của Ấn Độ.
Ngữ pháp thị giác
Phom dáng
- Cấu trúc quấn từ vải không cắt để tạo hình qua việc quấn và xếp nếp.
- Sari được quấn theo phong cách vùng miền như Nivi hay Gujarati.
- Bộ lehenga-choli-dupatta gồm váy xòe, áo chẽn và khăn quàng.
- Salwar kameez gồm áo dài phối cùng quần thụng và khăn quàng.
- Anarkali là kiểu áo dài xòe rộng từ ngực xuống sàn.
- Sherwani là áo khoác cấu trúc cổ cao nguồn gốc từ cung đình Mughal.
- Các kiểu quấn bất đối xứng tạo hình vai trần hoặc vắt chéo thân.
Chất liệu
- Lụa gấm Banarasi và Kanjeevaram dệt cùng chỉ vàng bạc zari.
- Lụa thô như muga hay eri với các biến thể màu tự nhiên.
- Vải cotton dệt tay khadi và muslin.
- Vải chiffon và georgette cho độ rủ nhẹ nhàng.
- Nhung làm nền cho kỹ thuật thêu zardozi nặng.
- Các loại vải thêu tay zardozi, chikankari và kantha.
- Vải in mộc bản Bagru và Kalamkari.
- Kỹ thuật nhuộm buộc bandhani.
Cấu trúc
- Kỹ thuật quấn thay cho cắt may với tấm vải sari dài năm đến chín mét.
- Thêu tay thủ công theo truyền thống zardozi và chikankari.
- Dệt thủ công trên khung dệt gỗ truyền thống.
- Chỉ kim loại zari được dệt bổ trợ vào các loại gấm.
- In mộc bản bằng khuôn gỗ khắc tay với thuốc nhuộm tự nhiên.
- Kỹ thuật đính gương shisha từ vùng Gujarat.
- Đính dải ruy băng vàng gota patti.
Màu sắc
- Màu đỏ tượng trưng cho tình yêu và hôn lễ.
- Màu vàng biểu thị sự thịnh vượng và lễ hội qua chỉ zari.
- Màu xanh lá gắn liền với sự sinh sôi và thiên nhiên.
- Màu nghệ đại diện cho lòng quả cảm và sự tu hành.
- Màu trắng dành cho sự bình an hoặc trang phục khadi.
- Xanh indigo đại diện cho thần thánh.
- Các tông màu đá quý lộng lẫy cho dịp trang trọng.
- Các tông màu pastel trong các diễn giải đương đại.
Giày dép
- Dép da Kolhapuri thủ công từ vùng Maharashtra.
- Giày da thêu Mojari với phần mũi cong đặc trưng.
- Dép gỗ Paduka truyền thống.
- Xăng đan cao gót bằng da kim loại cho lễ hội.
Logic hình thể
Cơ thể là vật chứa để truyền tải cảm xúc thay vì là đối tượng để đánh giá thị giác. Quan điểm này bắt nguồn từ Natyashastra. Cơ thể người mặc là phương tiện truyền rasa qua cử chỉ và tư thế. Cơ thể không được đánh giá qua số đo béo hay gầy. Hiệu quả nằm ở khả năng truyền tải nội dung cảm xúc của bộ đồ. Một bộ sari Banarasi nặng cần một cơ thể đứng thẳng để vải rủ đúng cách. Khăn dupatta bằng chiffon cần chuyển động để phát huy tính chất vật lý. Cơ thể không phô diễn chính nó qua trang phục. Nhiệm vụ của cơ thể là kích hoạt đặc tính của vải thông qua tư thế và chuyển động.
Hình mẫu
- Bộ sưu tập cưới của Sabyasachi Mukherjee1999-nayBiểu hiện thương mại nổi bật nhất của học thuyết rasa trong thời trang đương đại. Sabyasachi sử dụng màu sắc và thêu thùa để tạo ra các trạng thái cảm xúc cụ thể.
- Phong trào vải khadi1920s-1940sGandhi biến vải cotton dệt tay thành biểu tượng chính trị. Lựa chọn chất liệu mang sức nặng đạo đức và cảm xúc.
- Rahul Mishra tại Tuần lễ Haute Couture Paris2020Nhà thiết kế Ấn Độ đầu tiên trình diễn tại Paris. Ông chứng minh kỹ nghệ thủ công Ấn Độ có thể vận hành ở cấp độ cao nhất của thời trang toàn cầu.
- Phim Monsoon Wedding (2001)2001Bộ phim khắc họa đám cưới Ấn Độ như nơi các lựa chọn trang phục rasa đạt cường độ cảm xúc tối đa.
- Thương hiệu Raw Mango của Sanjay Garg2008-nayXây dựng thương hiệu thời trang dựa trên lụa Banarasi và Chanderi. Garg chứng minh truyền thống dệt may có thể tồn tại trong thị trường hiện đại.
- Tranh tiểu họa MughalThế kỷ 16-18Tài liệu hình ảnh chi tiết về cách sử dụng vải vóc trong cung đình. Đây là kho lưu trữ thị giác quan trọng về văn hóa trang phục Ấn Độ cổ.
Dòng thời gian
- 200 TCN-200 CNBharata Muni soạn Natyashastra và hệ thống hóa các loại rasa. Văn bản này thiết lập khung tư duy liên kết dệt may với cảm xúc.
- 1526-1857Đế chế Mughal nâng tầm sản xuất dệt may qua các xưởng hoàng gia. Kỹ thuật thêu zardozi và dệt gấm đạt đến đỉnh cao kỹ thuật.
- 1757-1947Chính sách thuộc địa của Anh phá hủy nền kinh tế xuất khẩu dệt may Ấn Độ. Thị phần sản xuất thế giới của Ấn Độ giảm mạnh.
- 1905-1947Phong trào Swadeshi và chiến dịch khadi biến vải vóc thành công cụ kháng chiến. Vải khadi trở thành biểu tượng của sự tự chủ.
- 1947-1990sẤn Độ thiết lập các thiết chế hỗ trợ dệt tay. Ritu Kumar tiên phong phục hồi kỹ thuật truyền thống trong thời trang đương đại.
- 1990s-naySự ra đời của Hội đồng Thiết kế Thời trang Ấn Độ. Các nhà thiết kế hiện đại xây dựng ngành công nghiệp vận hành trong cả hệ thống rasa và thời trang quốc tế.
Tham khảo
- Bharata Muni. Natyashastra. Bản dịch của Manomohan Ghosh, Asiatic Society, 1951.
- Gillow, John, và Nicholas Barnard. Indian Textiles. Thames & Hudson, 2008.
- Crill, Rosemary. The Fabric of India. V&A Publishing, 2015.
- Tarlo, Emma. Clothing Matters, Dress and Identity in India. University of Chicago Press, 1996.
