定義

モナスティックは宗教的な共同体の制服を視覚的な規範とする。包み込むようなシルエット。抑えられた、あるいは無染色のパレット。最小限の装飾。天然の厚手の生地を好む。起源は西欧キリスト教の修道院伝統にある。特にベネディクト会やシトー会がその代表である。530年頃に記された「聖ベネディクトの戒律」第55章は、衣服を規定した。それは虚飾ではなく、気候に適したチュニックやカウルを求めた。1098年に創設されたシトー会は、無染色のウールを徹底した。彼らは「白衣の修道士」と呼ばれた。現代のファッションにおいて、リック・オウエンス、ヨウジヤマモト、アン・ドゥムルメステールらはこの形式を引用している。それは過剰な誇示に対する、世俗的な抵抗の表明である。

ボディ・ロジック

身体は衣服の次点となる。ボリュームが視線を布の動きへと誘導する。シルエットは円柱状または円錐状である。身体を布の柱で包み込み、個別のパーツを強調しない。性差は最小限に抑えられる。腰の絞りや肩の強調を排除したプロポーションは、機能的なユニセックスとして機能する。快適さと反復性が論理の核にある。衣服は動きを妨げないほどに緩やかである。その簡素な形は、変化のない日常着として設計されている。

模範例

• 聖ベネディクトの戒律 第55章（530年頃）西欧の修道服を規定した基礎的な文献。気候に合わせた実用的な衣服を求め、虚飾を禁じた。
• シトー会の無染色ウール（1098年以降）染色を拒絶し、羊毛本来の色を活かしたシトー会のスタイル。彼らは「白衣の修道士」として知られた。
• リック・オウエンスのランウェイ2002年〜現在床まで届く丈、フード、ドレープ。現代におけるモナスティック・ファッションの最も明確な指標である。
• ヨウジヤマモトのパリデビュー1981オーバーサイズで黒いドレープの衣服。宗教的な衣服を連想させるスタイルを提示した。
• アン・ドゥムルメステールの黒のレイヤード1985年〜2013年天然素材を用いた流動的な衣服。構造よりも動きとドレープを重視したベルギーの解釈。
• ウンベルト・エーコ『薔薇の名前』1980年（小説）、1986年（映画）中世の修道院生活と、その禁欲的な衣服の視覚的イメージを広く大衆に浸透させた。

年表

• 6世紀ヌルシアのベネディクトがモンテ・カッシーノで戒律を記す。虚飾を排した実用的な衣服が定義された。
• 1098モレームのロベールがシトー会を創設。彼らは染色された服を拒み、天然のウールを着用した。
• 1209アッシジのフランチェスコがフランシスコ会を創設。絶対的な貧困を象徴する、粗野で安価な布地の衣服を導入した。
• 1981ヨウジヤマモトと川久保玲がパリで最初のコレクションを発表。そのシルエットは修道服に例えられ、衝撃を与えた。
• 1985年〜1990年代アン・ドゥムルメステールやハイダー・アッカーマンが、重ね着と長い裾による禁欲的なスタイルを確立した。
• 2002年以降リック・オウエンスが、修道院的なプロポーションをデザインの核に据えた活動を開始した。
• 2010年代〜現在「モナスティック」という呼称が定着した。LemaireやThe Rowといったブランドがこの美学を現代的に翻訳している。

ブランド

• Rick Owens
• Yohji Yamamoto
• Ann Demeulemeester
• The Row
• Lemaire
• Jan-Jan Van Essche
• Toogood
• Jil Sander
• Uma Wang
• Cosmic Wonder
• Haider Ackermann
• Elena Dawson
• Craig Green
• Ziggy Chen

参照

• 聖ベネディクトの戒律 第55章「兄弟たちの衣服と履物について」530年頃
• ベネディクト会「修道服について」
• ウンベルト・エーコ『薔薇の名前』1980年
• Elizabeth Crowfoot他『Textiles and Clothing, c. 1150-c. 1450』1992年
• C.H. Lawrence『Medieval Monasticism』2015年
• Andrew Bolton『Rei Kawakubo/Comme des Garçons, Art of the In-Between』2017年