Definicja

Monastic to estetyka oparta na wizualnym kodzie zakonnych wspólnot. Dominują obszerne sylwetki i stonowane barwy. Ozdoby są zbędne. Kluczowa jest naturalna, ciężka tkanina. Tradycja wywodzi się z zachodniego chrześcijaństwa. Reguła św. Benedykta z VI wieku stawiała klimat ponad próżność. Cystersi wprowadzili niefarbowaną wełnę i zyskali miano białych mnichów. Współcześni projektanci wykorzystują te formy jako świecki manifest. Rick Owens i Yohji Yamamoto budują kolekcje wokół proporcji habitu. To ubiór dla tych, którzy odrzucają potrzebę afiszowania się.

Logika ciała

Stylizacja monastyczna traktuje ciało jako element drugorzędny. Objętość tkaniny kieruje uwagę na jej ruch i sposób układania się. Sylwetka jest kolumnowa lub stożkowa. Materiał otula ciało zamiast podkreślać jego części. Różnice między płciami są minimalne. Proporcje opierają się na długości i drapowaniu. To ubrania funkcjonalnie uniseksowe. Komfort wynika z powtarzalności. Luźne formy pozwalają na pełną swobodę ruchu. Prosta konstrukcja sprzyja codziennemu noszeniu bez zmian.

Wzorce

• Reguła św. Benedykta, Rozdział 55 (ok. 530 n.e.)Fundament zachodniego stroju zakonnego. Benedykt nakazał używanie tunik i kapturów dopasowanych do klimatu, a nie do próżności.
• Cysterska niefarbowana wełna (od 1098)Odrzucenie barwionych tkanin na rzecz naturalnej wełny. Stworzyło to wizualny fundament palety monastycznej.
• Pokazy Ricka Owensaod 2002Konsekwentne stosowanie szat do ziemi i kapturów. Najbardziej rozpoznawalny współczesny punkt odniesienia dla tej estetyki.
• Paryski debiut Yohji Yamamoto1981Wprowadzenie przeskalowanych, ciemnych sylwetek. Japońska awangarda połączyła się tu z europejskim dekonstrukcjonizmem.
• Czarne kolekcje Ann Demeulemeester1985-2013Lejące tkaniny i warstwowe sylwetki. Belgijska szkoła podkreślająca ruch materiału zamiast struktury.
• Imię Róży, Umberto Ecopowieść 1980, film 1986Książka i film spopularyzowały obraz surowego, benedyktyńskiego życia i klasztornej estetyki.

Oś czasu

• VI wiekBenedykt z Nursji spisuje regułę na Monte Cassino. Rozdział 55 definiuje ubiór jako narzędzie pokory.
• 1098Robert z Molesme zakłada zakon cystersów. Mnisi rezygnują z czerni na rzecz naturalnej bieli wełny.
• 1209Franciszek z Asyżu zakłada zakon żebraczy. Habity z najtańszego, szorstkiego sukna stają się symbolem ubóstwa.
• 1981Yohji Yamamoto i Rei Kawakubo debiutują w Paryżu. Prasa modowa porównuje ich mroczne sylwetki do strojów zakonnych.
• 1985-1990Ann Demeulemeester tworzy styl oparty na czarnych warstwach. Haider Ackermann bada surowość form i długie linie.
• od 2002Rick Owens czyni z monastycznych proporcji fundament swojej marki. Szaty i tuniki stają się luksusowym mundurem.
• 2010 do dziśTermin monastyczny utrwala się w krytyce mody. Estetyka łączy się z ruchem slow-fashion i antykonsumpcjonizmem.

Źródła

• Benedykt z Nursji. Reguła św. Benedykta. Rozdział 55: O odzieży i obuwiu braci. ok. 530 n.e.
• Zakon Świętego Benedykta. O habicie monastycznym.
• Eco, Umberto. Imię róży. Harcourt, 1983.
• Crowfoot, Elisabeth. Textiles and Clothing, c. 1150-c. 1450. Museum of London, 1992.
• Lawrence, C.H. Medieval Monasticism. Routledge, 2015.
• Bolton, Andrew. Rei Kawakubo/Comme des Garcons, Art of the In-Between. Metropolitan Museum of Art, 2017.